有些時候

寒冷黑暗中孤寂的荒野驀然沉睡
實相的密度堅決凝固了
有些時候也只能是迷路彷徨

晨霧瀰漫中虛幻的城市忽然醒來
意義的維度自行破碎了
有些時候也只能是徹底遺忘

      Some Moments

In the cold and darkness, the lonely wilderness suddenly falls asleep

the density of reality resolutely solidifies

some moments can only be losing one’s way, hesitating

In the morning mist, the illusory city suddenly wakes

the dimension of meaning shatters on its own

some moments can only be complete forgetting

心理超越行動穿越

浮生來去一行者

天地逆旅道為家

As I go,so I come.

I am a traveller,

and the road is my home.

                   —— Tagore詩，Satyavan譯

人

因为爱而存在

因为自由而解脱

因为自然而美丽

                    —— 這是寫在《宇宙意識的顯現與演化》頁尾的句子。前幾天在幸福共生嘉年華會上想到人也許應該在心理上超越，但行動上必須是也只能是穿越。超越時自它仍是兩個，你覺受到幻相變化。而穿越的當下自它互相內在並且合一，你在實相中覺受，你接受它，成為它，捨離它。
“心理超越行動穿越”，transpenetrate。
trans penetrate是超越那個penetrate，它們畢竟是兩個。而transpenetrate是超越與穿越合一，沒有它們，從來是一。

As above so below,

than as below so above.

To liberate your liberty by yourself

and transpenetrate IT.

transpenetrate的概念也請參考這首詩《穿透transpenetrate》

心的選擇，A的∞次方或1/A

清晨天光，由土想森林遠眺池上，明月在西邊的中央山脈上

1.A與1/A是鏡像關係，它們完全一樣，但是方向相反，當其中之一往鏡子靠近時，另一個也同步向鏡子靠近，直到它們完全進入鏡子與鏡子成為一體時，A與1/A相互湮滅成為A×1/A=1。

2.鏡子是心，就是當下此心=1

3.你是A，你期待我也是A時我就是A、你期待我也是A時我就是1/A，這兩種情況當你選擇前者時是A、選擇後者時是1/A。

4.不斷重複1-3的步驟。最終結果會是A的∞次方，或者永遠的1/A。

5.當你期待你所期待的那個對方和你完全一樣時，你正在無限自乘，讓你的自我在幻相中膨脹得和宇宙一樣大，你是A的無限次方。當你期待你所期待的那個對方和你完全不一樣甚至相反時，你總是保持著你最小可能的自我1/A，而1/A×A=1，於是你回到了當下真正的心，你正是映照本來自我與宇宙實相的那個真正的心。

6.A與1/A互為陰陽，合一太極，心是人之太極。

7.個體之我與整體之宇宙互為陰陽，個體心與宇宙心互為陰陽，物質點與宇宙至上點互為陰陽。

8.1是個體我的基本，0是整體宇宙的基本。1與0互為陰陽，1×0＝0本性真空。

9.A→1/A→1→0

10.陰陽幻化都萬象，生死如一本空無。

1-10可以作為“太極MKB”方法論之一的“同反顯隱”的一種人本的論證描述。

—— 本文同時發表於《宇宙意識的顯現與演化》與《土想森林》

旅行在神秘的世界彼端

晨光中的土想屋和金字塔

一大早出發前往台東市辦事，走197縣道經電光大橋，再由關山上台九號省道。197縣道上的“竹仔尖”山，真像個天然的金字塔，道路仿佛要引領人進入那個神秘的世界彼端。Google地圖23.062335  121.213678

晨光中如果來去某個異想夢境
呼吸著平凡而清新的空氣
一向如此自由
旅行在神秘的世界彼端

      Journey Beyond the Mysterious World

In the morning light, coming and going

through some whimsical dream,

breathing ordinary yet crystalline air,

always this free–

journeying beyond the mysterious world.

就只是存在

生之渴望想象了永恆
醒來的時候我熱烈地尋找
荒徑隱沒了逐漸遠去的歷史
黑洞邊界凝視輪迴
但狂野的夢獸不羈宇宙
如此幻化的現實晨霧蒸融
獨走的思想森林裡冬風凜冽
無聲落盡一切所有

死之恐懼創造了空無
沉睡的時候我安詳地放下
等待  在遊戲中盼望等待
卻咆哮著意識的冷漠潰散
漂流  在漩渦中迷失漂流
將嘶吼於時空的無情碎裂
沒有過的  我們終究沒有
存在就只是存在

         Just Being

​The craving for life imagined eternity

Upon waking, I search with burning intensity

Deserted paths submerge the receding history

The event horizon of a black hole gazes at samsara

Yet wild dream-beasts unbind the universe

Such illusory reality dissolves like morning mist

In the solitary forest of thought, the winter wind bites

Silently shedding every last possession

​The dread of death created nothingness

While slumbering, I let go in serenity

Waiting, hoping for a wait within the game

Yet roaring as the apathy of consciousness collapses

Drifting, lost within the vortex of drifting

To howl at the ruthless shattering of space-time

What never was, we never had after all

Existence is simply existence

訪客

昨天的訪客

今天的訪客

越過海岸山脈，東北季風呼嘯而來，大多時候土想森林是安靜的，好天氣總有大冠鷲的鳴叫翱翔或是偶爾附近養雞場的狗放風出來玩耍，大概是最常遇見的訪客了。
最近終於弄到一台二手背負式三菱割草機，引擎性能都不錯，加上新大和577鏈鋸，這土想森林雙雄真是工作不可或缺的得力助手，樹林的整理也變得更有效率。這個冬天預計清出一片銀合歡，為明年春天復育樹種的定植做好準備。
昨天Kumuda傳來台東農改場香草蘭（食品香草原料）的試種報告，只是株苗價格非常高，一般繁殖如同蘭花都是用組培瓶苗較多。因為耐陰耐旱，適合林下栽培，土想森林的條件應該也可以試試看。

新大和577鏈鋸專業用馬力強但重量不輕，適合墾荒重度使用。割草機選用圓鋸刀片，適合割草兼割除小灌木，沒有斷裂問題安全性比一字型刀片高，效能介於牛筋繩和一字刀片之間。

小心這也許只是一個夢

冬天的清晨，從土想森林遠眺池上縱谷平原，海岸山脈的影子正緩緩移動

冬天寒冷的蕭瑟邊境
外面的宇宙一片無盡真空
好像有什麼歌聲正在消失了
別說人生總是如何
當黑夜來臨
小心這也許只是一個夢

編曲演唱：Suno AI 

     Be Careful, This Might Only Be a Dream

In winter’s cold and desolate frontier

the universe outside lies in endless vacuum.

It feels as if some faint singing

is fading away.

Do not speak of what life always is.

When the night arrives,

Be careful,this might only be a dream.

幸福共生嘉年華會

2019.12.21-22將在臺中市台中放送局參與懷恩主辦的《幸福共生嘉年華會》https://www.facebook.com/HappySymbiosis/，展位就叫《土想森林》
同系列活動，隨後12.23於台北舉辦的講談會講《神聖幾何跟宇宙意識的關係》

2019.12.23 21-22兩天的幸福共生嘉年華的活動終於圓滿完成，昨晚回到台北準備接下來的演講，半夜抵達台北車站時，西大門外走廊下一整排都是流浪街友，依靠著簡單行囊，或坐或臥，這樣的冬夜，只求一個安眠恐怕也不是很容易，幸好冬天多雨的台北今晚沒有下雨，我想到如果我是他們其中一個，這時我心裡會盼望著些什麼？還是什麼也不去想？在嘉年華會場上跟幾個參觀的朋友談到自由與生命的關係，而眼前這些自我選擇或者被迫露宿街頭的人們又如何看待這個問題呢？
這次到台中參加《幸福共生嘉年華會》，行前卜得大過之困卦，意思說期待過多而終究受困，不信邪隔日用其他方法再卜卻反過來得困之大過卦，死定逃不過，這機率是多少呢？不明所以，靜觀其變。下山當日，機車臨時故障發不動，困在山中，終於下山後先到市場取預定的要帶去會場點心義賣的池上饅頭，店家未開店一時又困住，隔天一大早前往台中，向新火車站前的便利商店詢問公車站，店員態度不耐煩又亂報一通找錯站牌，正困惑時，一位退休沒事到處逛的歐吉桑熱心指點並直接帶領到正確的公車站，從這裡開始已經有點超出我的預期了，困開始轉變成大過了！
大過，負面是大的過錯，中性是超出預期，正面收穫滿溢。通常它的主要表現是負面的，此刻正需學習不勉強不強碰，致虛極守靜篤，以靜制動無為方有可為。兩天活動下來，原本覺得土想森林的內容不會有太多人感興趣，結果因為不斷向參觀者解說而沙啞了（說太多話是大過，沙啞無聲是困），回到台北準備隔天的演講，趕上最後一班捷運，運氣算不錯。隔天晚上的演講很順利，也碰到幾位老朋友，聽眾也比“神聖幾何跟宇宙意識的關係”這種偏僻艱深題目所能預期的還多，Catanya也來了，雖然聽不很懂，但沒關係，我在演講的ppt簡報裡偷渡了許多土想森林和池上美麗的風景，沿途風景有時遠勝目的地，Catanya也邀我12/29作為神秘嘉賓參加他的音樂分享會，因此延後到12/30回池上，音樂分享會裡面有好幾首歌是我從前寫的詩。的確是“大過”了，這也大大超出了我原來的預期！這一趟旅程的最大收穫是學會了大過與困的魔術變幻。
以上 ，大過與困負負得正，
生活本是不合理的合理腦補，而世界是合理的不合理發生。
正確的廢話嗎？也許吧！

當我陷入了思想的真空

當我陷入了思想的真空
時間只是一種無法理解的感覺
渴望著沉默遺忘
尋找沒有愛的世界彼端

當我陷入了思想的真空
人生只是一種簡單的醒來離開
渴望著漫漫長夜
尋找已經消失的漸行漸遠

當我陷入了思想的真空
死亡只是一種聽不見的聲音
渴望著永恆曙光
尋找不曾存在的美麗從前

編曲演唱：Suno AI

When I Fall into a Vacuum of Thought

When I fall into a vacuum of thought,

Time is merely a feeling beyond comprehension.

I long for silence and forgetting,

Seeking the far end of a world without love.

When I fall into a vacuum of thought,

Life is merely a simple awakening and departure.

I long for the endless night,

Seeking what has vanished, fading farther and farther.

When I fall into a vacuum of thought,

Death is merely an inaudible sound.

I long for the eternal dawn,

Seeking a beautiful past that never existed.

曬種子

晴朗好日曬種子

等待明年春雨足

池上秋霧似雲海

大冠鷲的海岸山脈藍

種子與優格們的日光浴

左起黃連木、菱角、土木瓜（Amis語吉瓜愛）、芭樂

火焰木種子，種子夾在果莢與舌片之間具膜片便於風飄傳播。
果莢似一葉小舟，非常可愛。

今天早上在大陂附近採集的黃連木種子

 “大陂”又寫成“大埤”，大池塘也。台語念作 “大悲”（dua-bi）、國語念作“大皮”，前清新開園地圖寫作“大陂”（池上舊名新開園，池上南有卑南溪北有秀姑巒溪阻隔，是花東縱谷平原較晚開發處，故此得名新開園，為新開墾之田園，土想森林山下197縣道2K處名新開園，亦為前清兵營駐扎所在）
及至日本時代地圖誤將“大陂”寫成“大坡”，陂音pi坡音po，形近而意遠，日人不明就裡水池山坡寫法混為一談便罷，今人依舊“大坡”則荒謬矣！畫蛇添足曰“大坡池”，其實“大陂”而已。

不讀書與書讀太多的差不多們恐怕很是堅持“大坡池”，慣性業習不願直道而行畢竟是人的不那麼沉淪卻有些往下掉的本性啊！

詳細請參考這篇我在《那路塔斯的想象》257.你空无的我的想象寫的關於台灣地名陂埤坡考據。

今池上日人以其位在“大陂”池塘上方而命名“池上”

現實幻相如是觀

現實與幻相或可如是觀：
靈在其現實遊戲著某一個虛擬實境，而人存在於這虛擬實境之中。
靈與人鏡像互換，唯一改變的只是方向的對稱。
因此現實與幻相同一，意識有別選擇而矛盾之，非彼即此，必居其一而自分裂，世間苦之所由來也。
存在的本質若是透過自我來表達，則必然無法免於被困在幻相所成的苦海之中。
就一個正在覺醒或已經覺醒的自我而言，其自我由聚焦個體轉而投射成為整體宇宙，他終究只是一個宇宙我而已，除此無它。
換句話說，存在與不存在的往來辯證成為宇宙的推動力量，這是宇宙意識的屬性，是宇宙意識本體被其創造物所認識而顯現的那一面。
存在與不存在，相同又相反，謂之“同反”。
“同反”隱而或同或反二者擇一便是落實於維度世界，此即靈與人的遊戲。
“同反”顯而回歸空無自性於非維度世界，此即宇宙意識本體。
同反顯隱在不在
世間喜苦苦自喜
現實幻相如是觀
道本悲樂樂亦悲

行動暗房

思想是我的行動暗房
窺見星系在遙遠的光年之外獨自旋轉
沒人知道我在微笑
神秘但一切如常

情感是我的行動暗房
秘密躲藏在裡面散發著一絲絲即將逝去的的光芒
沒人知道我在哭泣
想象著愛的離開與彷徨

      —— Kumuda為他的濕版攝影製作了一個方便戶外使用的行動暗房，我想人的思想和情感有時不也像個行動暗房，讓生命在幽微靜寧之中慢慢地醞釀顯影。

在深夜的遊蕩中

我撿到一個失速的光

它在城市的不眠裡已經迷走多年
昏暗如雨後的老街角落
東北季風吹走了僅有的美好回憶
在深夜的遊蕩中

編曲演唱：Suno AI 

(*2023.4.16圖，Bing image creator)

       In the night’s roaming

I picked up a stalled light 

It has been wandering for years in the sleepless city 

Dim like an old street corner after the rain 

The northeast monsoon blew away the only good memories 

In the night’s roaming

時間已讀不回

池上之秋

善待可貴的人生
請習慣已讀不回的世界
孤獨而優雅地過境這僅剩的自由
城市想念秋天的田野
流浪尋找回家的道路
世界已讀不回我的呼喚
黃昏時候它在黑暗中靜默淡出
空無所有我們漸行漸遠
請善待可貴的人生
時間已讀不回

       Time Leaves Us on Read

Be gentle with this precious life.

Learn to live in a world that leaves you on read.

Pass through this last scrap of freedom — lonely, elegant.

The city longs for autumn’s fields.

We wander, seeking the road home; the world sees my plea and says nothing.

At dusk it slips away, quietly fading into the dark.

With everything gone, we drift farther apart.

Be gentle with this precious life.

Time leaves us on read.

五大的幾何圖示與為何正十二面體表示空元素

這一篇短文是早上在土想森林為苗圃澆水時突然想到的，主要解決正十二面體為何代表五大之空元素（真空）這個自古以來看似硬塞語焉不詳懸而未解的老問題。
關於地水火風空五大的幾何圖示，傳統上主要有古印度平面和古希臘立體的表示方法，如下：
五大:    地          水         火         風       空
印度:正方形  半圓形 三角形 六芒星  圓形
希臘:正6面體   20         4           8         12
性質: 堅固性 流動性 穿透性 瀰漫性  空性
物理:  重子      輕子     光子    能量     空間

重子，主要表現原子質量如中子、質子（重力）
輕子，如電子，表現流動性如電流（電磁力）
能量，E=mc²
空間為真空

正八面體是四面體星太極MKB（merkaba）的核心，因此四面體星MKB平面投影六芒星與正八面體用來表示同一個“風”元素。
正方形、三角形為正六面體（立方體）、正四面體之平面投影。
正二十面體在五個柏拉圖正多面體中最接近圓球體而易於滾動流動，印度以半圓形表示此性質。
空元素地元素以天圓地方而對應於圓形與正方形，立體上為圓球（球）與正六面體（立方體）。在五個正多面體中只剩下正十二面體可以和空元素的圓球體對應，但兩者如何對應？自古語焉不詳，依太極MKB理論解之，64卦太極MKB幾何體拿掉八純卦八個正四面體而成為一個56卦的截半立方體，此截半立方體是64卦太極MKB幾何體的核心。八卦四面體星太極MKB（立體八卦）之八卦8個正四面體內圍一個正八面體（平面八卦，正八面體8個正三角形面），也就是八卦太極MKB幾何體之核心為正八面體（64卦太極MKB幾何體的核心是截1/2（半）立方體，8卦太極MKB幾何體的核心是正八面體）
截半立方體由中心（太極所在）向12個角做12力矩可以在立體空間中達到真正的完全平衡，意味著截半立方體為真空的幾何表示。在五個正多面體中正12面體的12面被用來象征這個完全平衡的截半立方體12力矩。
截半立方體的12力矩與正12面體的12個面並非完全對應，而只是12 與12的象征對應。因此可以考慮直接用截半立方體取代正12面體成為空元素的代表，或者在正12面體與截半立方體之間建立拓撲關係，而這樣拓撲關係的建立也適用於所有五個正多面體之間，這意思就是說五個柏拉圖正多面體來自更高維空間的Metatron柏拉圖立體嵌套太極MKB在三維空間的投影，正是柏拉圖立體嵌套太極MKB統合三維空間最基本的五個柏拉圖立體，傳統上這以四面體星Merkaba及其平面投影六芒星來表示因其直接內含6、4、8三個正多面體並透過太極MKB而隱含12、20面體。

           ——  2019.10.30本文同步發表於《土想森林》與《宇宙意識的顯現與演化》，文中相關概念也請參閱《宇宙意識的顯現與演化》、《心靈DNA，靈性符號的幾何世界》一書3章2節圖3.41-43、《那路塔斯的想象》 24.關於“我之存在”的拓撲幾何

意識密度與本變卦路徑的聚焦收斂

作為一種思想勞動，也將這篇寫於土想森林的研究放在這裡：

A.64卦太極merkaba上，點線面（8角點12邊6面）上相對或相鄰兩卦構成了卦與卦相互間的基本關係，並以此為基礎一組這樣的關係依序連結而構成了本卦與變卦間的路徑。點線面上的路徑可以複式組合，如本卦坤變卦乾其中一個6步的路徑：坤1→復2→臨3→泰4→大壯5→夬6→乾，1、6線（邊），2、5面，3、4體，而整體的本變卦坤乾1→6點（其中包含了線面體）。連接兩卦的每一步由兩卦之間所有可能的陰陽爻路徑構成，中間過程可能又經過其他的卦，而以不需經過其他卦的那個路徑為最可能。
B.64卦中的任意兩卦都可以成立本卦變卦關係。
C.每卦可有63種變卦，因此全部變卦總數64×63=4032
D.由（變卦總數4032×A可能路徑總數=S）依宇宙經濟學原理收斂聚焦到1/S是為本變卦之間最可能出現的路徑，影響1/S的變數為意識密度（Cd consiousness density ），它直接影響了收斂聚焦的程度，也就造成了64卦太極merkaba柏拉圖立體嵌套由高維投影到三維空間成為64卦太極merkaba立體時所呈現的路徑。而這個意識密度依《意識密度初探》一文 Cd /F=r²(r＋1)³，也就是本變卦兩事物間的重力與距離為路徑呈現方式的變數。基本計算假設本變卦質量或能量（純物以粗鈍能量計Ec=mc²，心物合一如人或純心可以精細能量計Es=mc²c³）相當且處在同一重力系統之中（如地球表面的兩個相當事物）。意識密度與本變卦路徑的聚焦收斂相互間的關係在主觀上是為“選擇”，客觀上是為“影響”
E.本變卦路徑的聚焦收斂是為因果關係
F.意识↔心念↔几何↔影像↔现实(參閱意識與現實的轉換)，作為幾何的64卦太極merkaba，它是意識與現實的轉換過程中有相無相的界面，廣義來說是Planck尺度的心物共同基本元素mv microvita的描述，而心物的轉換其主要的可觀察的現象是時間的變化，這就是卦序或本變卦的路徑形成。
G.這裡所討論的意識密度，主要是相對個體的。而整體的宇宙意識密度與個體的意識密度之間因為宇宙意識屬性的宇宙力量的作用力影像，整體宇宙意識密度與個體意識密度互為鏡像反比的倒數關係，亦即宇宙力量作用越明顯則宇宙意識密度越小、個體意識密度越大。

H.這個絕對客觀的不因個體意識之變化而變化的幾何結構可以各種純粹數學方式加以描述，這是畢達哥拉斯宇“宙是數”或易卦“理象數”三易理念的具體化。

          —— 2019.10.25本文寫於土想森林，同步發表在土想森林、宇宙意識的顯現與演化