2021.7.13《幾何易，宇宙共通語言的尋找》網路課程第15課(圖3.1-3.2,497MB)影音下載連結，及Q&A整理補充如下:
(*從15課開始進入書《心靈DNA靈性符號的幾何世界》第三章，探討易卦幾何，以該章節圖示為進行主軸)
我們在一章五節“畢達哥拉斯的夢想”p.25提到羅素的批判:“大多數的科學從它們的一開始就是和某些錯誤的信仰形式聯繫在一片的﹐這就使它們具有一種虛幻的價值。天文學和占星學聯繫在一片﹐化學和煉丹術聯繫在一片。數學則結合了一種更精致的錯誤類型。”因此類比與合理化似乎是人類的一種最容易被識別的思維特征，而這通常透過語言的形式來達成，然而我們所習以為常的語言又是如此的不精確，以至於如前所述的Tom Jones 錯誤類比揮之不去。相對而言，數學也只是結合了另一種更精緻的錯誤類型而已，這是人類被自我限制在個體理性的思維模式裡面，而經由靈性科學的“融入”宇宙，人類有機會在“宇宙理性”之中回頭觀照人類文化的實相。接下來第三章的易卦與神聖幾何便是在這樣的脈絡上進行探索。
————
Q.
關於乩童與桌頭分工解卦之通靈者與解讀者的關係
A.
乩童(童乩)通靈者與天地一心而為人神高低維間的訊息流通下載管道。
桌頭二元大腦思維現實世界對此訊息的解讀者。
典型的心腦一二元分工協同。
三章一節，二.易的歷史回溯:
“《周禮》記載了周代的禮制制度，太⼘職掌三易執法，⽈：連⼭、歸藏、周易，⽽具體執⾏這項⼯作的則爲太⼘的下屬筮⼈，“凡國之⼤事，先筮⽽後⼘”周易爲⼘筮之書，經春秋戰國⽽演變到哲學層次，相對于周易的⽂字書⾯記載，代表周易之前的夏連⼭易、商歸藏易則佚失不存，然⽽後兩者的⼀些相關迹象則廣泛存在于堪輿、⾵⽔、⼘筮等古代⾮主流學術的術數的實際操作技術之中。”
上述典型的通靈者與解讀者分工協同，這實際上是傳承久遠的古老靈性文明的做法。想像將來可能出現通靈者與超級電腦解讀者的合作是如何有趣的畫面。
而易卦作為基於數學與宇宙能量幾何結構的訊息工具，提供了一個客觀架構而避免了通靈管道與解讀方容易發生的主觀不精確。因此易卦於外在世界面向多維度，而靈性神秘體驗或定境則於內在世界直面當下。
所有的解讀都是某種形式的語言，而語言的宿命是歧義，但這也是它繁花綻放的原因。想象在一個美麗的宇宙花園裡，你是一個發現新大陸的生物學家或沉醉其中的遊園賞花人，每個獨特生命都有他獨特選擇。易卦數學幾何地展開心物合一的兩個面向，提供一個自反觀照的視角，這樣說來它有點像是可控的靈魂離體。
Q.
“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)”段，有可能以圖畫呈現嗎？(該段引文見後面A.)
A.
(*以下關於“可控的靈魂離體...”可超前見三章三節“柏拉圖立體嵌套太極merkaba”p.111圖3.61“宇宙中脈與網格”這圖不容易看，圖說很長，幾乎可以獨立成一節。)
關於圖3.61:
《心靈DNA靈性符號的幾何世界》三章三節圖3.61“宇宙中脈與網格”解“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...”，該圖原始出處及完整全文在這一篇“宇宙中脈”。另在“幾何易”群組上新增的相關圖說則編輯統整於Q&A_15之中。完整圖解，請新舊兩篇並書中圖說合看。
“宇宙中脈”
圖3.61
可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象，那麼如果易卦是文化載體，也就意味著它是人類社會心物mv的極大化。《易傳》“陰陽不測之謂神”不測難測者以其變化也。易卦給予這變化一個時空切片的定格，並探討序列定格之間種種可能路徑如何收斂到現實世界成為人已行所行將行之“道”，亦即在易卦幾何上如何由此卦到彼卦會有的那個能量流動的路徑，這路徑最後表現為個體的甚至是宇宙的演化，這由MVcosmos與BCcosmos所呈現，相應於神聖幾何便是生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)
八卦三爻所示地道、人道、天道，一以貫之者中道也，故孔子天命之年五十學易玩索而有得。此中道不唯人身中脈亦是宇宙中脈，而行於中脈者mv，貫穿溝通高低維間，以光的形式顯現，對我們觀測者而言mv以光運動於宇宙。各種層級之太極是各該層級中脈的入出端口，脈輪丹球能量系統的核心控制點，物理上黑白洞可以是宇宙級的這個太極端口，在各個自成系統的能量區域都可在條件具足時成為這樣一個端口，這些端口在宇宙網格上也就是網格上的節點，而最初最簡的節點即互相鏡像的BC宇宙循環演化之物質點與至上點，在物質點上稱之為物理宇宙第一個單一mv的α始點，而其演化最終在經歷向心後指向至上點，這是宗教意義上的涅槃nirvana解脫無為、寂滅自在、自性消融於宇宙之中不生不滅，人的生命歷程自然狀態下為臨終止息第一光明乍現之無餘定，亦行者最終入常寂光合一大宇宙心靈而回歸至上。宇宙網格便宇宙意識以其屬性宇宙力量悅變惰SRT所成，在易卦SRT(屬性顏色白紅黑)代入天人地三二初爻，則易卦幾何本質豁然開朗，由一維周易三爻符號卦回歸二維乃至三維(生命之卵或mkb四面體星)幾何，伏羲作八卦，所作者何？幾何卦體也。至於畫八卦，那是高度一維符號化的周易三爻卦畫以後的事。
圖3.61“一維時空實虛體宇宙中脈”即mv行於中脈在3、6、9、12時空互換，比如3維狀態的空間在mv運動經中脈轉換維度進入6維，此3維之空間維成為6維之時間維而3維之時間維成為6維之空間維。因此在相鄰兩高低維間(36、69、912)你的時間是我的空間，你的空間是我的時間，反之亦然，彼此的時空互為鏡像。mv行於中脈而可控的靈魂離體，即一序列之入定態，而過程中所經歷的每一脈輪丹球能量系統之二維靜態即時空切片亦即那個當下的mv，所謂卦(此圖卦以音階表示)。特別的是3與12是重疊合一互相內在的關係而非相鄰，它們是同一個，因意識選擇而當下呈現為3或12，是3(12)或12(3)。人身難得者，在3、6、9、12的3的整數倍維度得以實現中脈通行，對活在1+3維時空的我們來說(實際上也是1+12維，於是上帝以自己的形象造人，人以自己想像上帝)，靈魂離體成為我們運動於高低維之間首先會呈現的心物分離現象，這意味著中脈上的維度運動是不與±交互作用的mv運動。圖中與中脈於各音階交匯的兩道波動表±，這些交匯點是各種層級的各該維度的太極入出端口。左中右三圖以顏色相應表示，左圖即之前說過的表±mv之太極mkb球環體，右圖是相應的宇宙網格結構下的八卦幾何。
(圖3.61簡版圖說，先看這個，再看3.61原文圖說，可能較容易。)
相鄰高低維時空互換，簡明如下:
以低維人與相對高維神明或天人為例。人的時間是神的空間，時間是Planck mv計算子非連續在宇宙球體模型上的半徑，對神明而言它的空間存在於這個微觀宇宙的mv之中，這也是為何在《Microvitum in a Nutshell》說天人+mv的原因，或者宗教裡神之所以神者幽微難明也。人與神殊途者，人具體存在低維小宇宙(3維)，神存在高維微宇宙，而高維在3維之中，3維空間的我們的極限是Planck，我們無法以我們所認知的空間運動到更高維度，而我們的一維時間其本質是空間的一種特殊形式(Planck mv 時間計算子)，於是時間反而是我們行於高低維的憑藉，反過來說維度轉換時的最可觀測到的現象是時間結構的改變，這現象在同一維度的心物轉換便已呈現，因為心相對於物是更接近那個微觀狀態更容易進入其中。
我們的空間對神而言是時間，於是神的時間是多維的，不受限於我們所認為的一維的時間三態。人與神是一體之顯隱，共在之時空-空時鏡像。
以下是圖3.61進一步說明。
mv作為三維基本單位Planck尺度空元素之時間計算子，這是高維生命形態存在的空間場域，對我們而言那是三維世界的微觀極致，卻是我們難以企及進入的高維世界的開始，但如圖3.61描述的全維度序列12(9(6(3(6(9(12(9...)，低維與高維相互微觀存在於彼此之中，高維生命形態的神在我們身心的每一個mv之中，具體以複數的+mv(-mv)或-mv(+mv)的方式，前者顯例為天人+mv(一般所謂神明)其(-mv)表明天人五大不俱全，至少無地水二元素已經不是我們熟知的所謂物質，它不具質量也就明顯不受常規重力影響、它沒有水元素於是也不太受電磁力的聚合，因此天人之顯現常以光的形態及其變形(這變形主要決定於觀測者的意識狀態，相由心生，不唯自己面相，所見鬼神形相亦由此觀測者所心生，當觀測者在較高或無意識狀態，那麼呈現的就只是原型光體，這就是為何稱天人光體。)
八卦以能量幾何結構在動態的陰陽卦體依fibonacci比例地互旋形成各種相應音階波動的光(反應成各位階cakra丹球的聲音光色與幾何形體)，於是mv在中脈上的維度運動或穿越，於三維的身心結構上便相應為靈能拙火之脈輪位階的升降。當我們對這個動態給予定格以便觀測時，具體在cakra上便呈現那個靈性文明所描述的形狀，就三維而言為C海底正6面體、D生殖正20面體、E臍正4面體、F心正8面體、G喉輪正12面體。瑜伽或藏密二維表示為由頂輪往下投影或觀察之正方形、半圓形、正三角形、大衛六角星(立體mkb四面體星投影，其內核為正八面體，所以二維八卦含山玉版墓主人將玉版八卦放在心輪位置，而mkb四面體星是八卦的能量幾何結構)、圓形。這些是視覺描述，幾何基底便柏拉圖五個正多面體所表示三維空間的基本形式。
靈能位階變化升降也就表示了意識聚焦而表現為mv以光的形式運動於維度。之前說過，高低維運動的三個狀態，光、重力、時間，最後可以統合為mv在宇宙中脈上的運動，即圖3.61所示者。
生命何嘗不就是一個在宇宙中的朝聖之旅！此刻網聚，共話人生遊戲，也是美麗風景一道。且看Camino朝聖之路，所說所想所見都是當下風景，來來去去亦無來無去！shanti
(*文中“單一量子”意指mv microvita)
虔誠者的朝聖之路、修煉者的中脈升華、BC Brahma Cakra的宇宙演化、mv在光中的維度運動，一也。(圖3.61由左中右三圖中央那一道線所表示)，這同時也說明了mv在《Microvitum in a Nutshell》“四象圖”的“意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑”的含義
遠者孔子中道一以貫之，近者王鳳儀明心見性夜行放光，是宗教範疇之外最好的“一”的悟道典範。
————
Q.
請問老師對奧妙生命之花的遊戲之外，肉體永遠都還是，在三維之內，是以故，老師對於疫苗的看法？以及老師會接種嗎？
A.
病毒和疫苗不只是病毒和疫苗的問題。細看這一兩天在幾何易上面談的自然明白其中緣故。亂世所以亂者在於“心必定見時徒留唏噓寥落仿佛”之前提到卡繆說的“正直”，是“直道而行”行於中道中脈的mv虔誠之路上。mv基本原理是總量恆定比例變化，消滅彼此的鬥爭哲學本身是另一種形式的病毒，只是增強現實病毒的再進化而已，各種猜忌、謾罵、算計、貪婪、自私、富國對窮國的疫苗控制與剝削利用，人性下沉的負面的+mv正是病毒-mv的進化動力，因為心、物是+mv(-mv)、-mv(+mv)的一體方式在運作。
2020-2021這個只是前奏序曲，人類看似還不太願意醒來，天地不仁、病毒自然也不仁，道德、正義、好壞、是非的二元價值是屬人的，與病毒無涉，想象有無可能這是大自然或者“更高智慧”對人類的一種演化歷程中的干涉或改造或促進。那麼作為靈性道路上的行者必須“定”於洞見而觀照這紛亂現實背後所隱含的真諦。到底是什麼呢？人的意識自決定他所看見的世界如何呈現啊！佛陀再三提醒貪嗔癡三毒，這不只是形容詞，病毒正是相應這樣的波動散佈在宇宙時空中而以mv的宇宙運動方式前來。過得了這一關還有下一關，人類願意真正向前進嗎？或者不斷輪迴。
————
空無萬有間
宇宙幻化時
遊戲的真諦在於認真玩
而非嚴肅以對
願你也能找到屬於你自己的
對我而言，幾何地探索宇宙，是小學生課本塗鴉的美好記憶的延續。這是宇宙至上本體與我們渺小個體之間的一個遊戲。
願你也有你和祂之間獨一無二的好玩遊戲。
人人都能找回自己最純真的小孩。
2021，平安幸福。
————
圖3.1“日月易卦圓圖”易卦月相補充說明。
一年陰陽二至二分四季變化
一月陰陽月相變化
一日陰陽晝夜變化
abc三分切線，a分出兩儀，ab分出四象，abc分出八卦
a二至夏至冬至(乾坤成望朔)
b二分春分秋分(坎離下上弦)
c立春立秋(艮兌殘月盈)、立冬立夏(震巽新月虧)
傳統先後天卦序在日月易卦圓圖上呈出來的邏輯上真正的關係，即周易所記載而被後世稱為先後天卦序的實為日月易卦二圓(先天)、兩儀四象八卦
acbc對此日月二圓之切分(後天)。先後天卦序首先是天文現象與數學幾何內在本有邏輯，而後才是哲學化的易學合理化解釋。
若依八卦月相圓圖逆時a-c-b-c則a乾1坤2 - c震3巽4 - b坎5離6 - c艮7兌8，為傳統後天八卦卦序。如此在日月易卦圓圖上就邏輯地說明了傳統先天卦序與後天卦序的真正關係。先天卦序乾兌離震巽坎艮坤是易卦圓圖日月天地道左右互旋之圓，後天卦序是切分日月二圓成為八卦之切分序。
周易後天卦序與之相應的帛書卦下卦序都是acbc，只是逆順時相反。
在太極MKB四面體星八卦abc正表示了相對兩卦組成的主自旋軸a乾坤與其他三個次自旋軸坎離、艮兌、巽震。
觀乎日月易卦圓圖，可知太陽曆二十四節氣之二分二至四立同時也就是太陰曆八卦月相。於是易卦在遠古一直與曆法息息相關。
*謝謝大家的參與，這半年來的課程，我自己是最大的收穫者，主要是前次對《Microvitum in A Nutshell》四象圖的解，以及眼前這個傳統周易先後天卦序的解。這兩個問題歷經二十餘年思索，在這令人困惑又充滿一切可能的2021終於打開一個小小的窗縫。從昨晚馬拉松不眠不休到此刻已近中午，可以好好去睡個覺了！再次謝謝大家！
這兩個問題在過去一直無解，或者只是被“重整化”(一種物理學的手段，將理論與現實的細微的不完全match適配的地方，給予抹去其細微差異而方便地使之完全嵌合。台語“喬代濟”、“喬事情”的“喬”，這是二十世紀以來科學的最大巧門與無奈，易學、靈修、神秘學裡同樣也充斥著這樣的“差不多”，“差不多”作為宇宙的一種極為普遍的現象，其意義正在數學幾何地由fibonacci數逐漸趨向黃金比率，這也就是BCcosmos之向心循環階段的演化回歸宇宙意識本體，簡單講，一切存在想回到它的本來並獲得全然的自由)
感謝大家！路，又往前走了一步！也感謝這病毒，讓人回返寧靜的真實自我。
2021夏天17年蟬的甦醒，也將喚醒蟄伏已久的人類靈魂。
這是2021最美的詩篇！
若發明先天卦原理的邵雍在今天聽到這2021夏天17年蟬的故事，他肯定會以此卜卦，看看這特別的2021會如何度過並結束。
傳統周易先天卦序其日月圓圖猶如雙層蛋糕(平面，底層大圓上層小圓)或大圓球西瓜(立體，外層厚皮圓球內層瓜肉圓球)。
Q.欲以最簡單經濟方式將西瓜及蛋糕切分成八等分(8象限)，該如何切？
A.
1.西瓜，沿三維方向各切一刀(如地球沿赤道、子午線、與子午線垂直正交之大圓線)，三維3刀。球切出互相垂直正交3環8象限(帛書卦與京房卦之乾坤生六子)
2.蛋糕，如圖3.1切acbc4刀。平面4刀若切換到立體，便成為abc3環依序互相垂直正交成一球。(周易先天八卦)
一球切3刀(球體分成完全一樣的8個等分)
3環成一球，球面得8等分。
7/27 16課圖3.8就在講這個。
————
以下延續15課圖3.1“日月易卦圓圖”以Stellarium電子星圖與之對照:
明日7/24陰曆15滿月(望)，昏見月相乾卦滿月望，南望滿月在左出東方地平約2°仰角，每小時15°。此星圖位置台東池上時間2021.7.24 19:20，當日日沒18:41，暮光19:06，19:20滿月東出地平約2°仰角，可自行計算適合觀看角度及時間。
此刻月亮與土星相伴，星相為“合”，重疊相合0°為合相，6-9°亦為合相。本日月亮土星相距6°
接下來7.27巽卦虧月，早上04:58曙光，月在右西方地平上約40°仰角。同一巽卦，前者日出後後者日出前曙光開始，若再早20分即04:38則巽卦虧月在45°仰角，這是與下階段坎卦的分界
每卦月相昏旦見啟始於暮光後曙光前一刻鐘(約15分鐘)天色剛暗下來或還沒亮。
這是古代易卦天文月相觀測的準則，這昏旦時刻正好也是靈修者靜坐冥想的時刻，是天地陰陽過渡時刻，而人居其中，行乎中道，與陰陽等距，正合天人地。靜坐如是，觀天亦如是。
15課三章一節圖3.1日月易卦圓圖，在公元前499孔子所在山東曲阜於今日與台灣所見月相與易卦關係做比較。
畢達哥拉斯公元前500年80歲過世，隔年孔子50歲為魯國司寇，魯國首都今山東曲阜，2021.7.24 20:07 滿月出東方地平，與土星合相同在摩羯座。
(黃河流域一帶所見月相，另可春秋東周首都洛邑今洛陽或西周首都豐鎬今西安之月相做比較，了解孔子時代所處環境地域所見月相與八卦關係。洛陽經緯度在池上之西約9°之北約9.5°，洛陽所見月相稍晚池上約8分鐘且更偏南)
若有興趣可上推7000年前伏羲時代神話傳說的隴西成紀(今甘肅天水)，伏羲在曠野中會看到什麼樣的天空。易卦設身處地回顧過往、一心融入當下、與天地同看向未來，則明矣！
對地球而言，日月是自然現象的陰陽代表，在遠古直觀素樸的時空觀念中，易卦之為卦，卦之一字由卜杖與圭表組成，即立竿見影以測量日年時間變化。圭字四橫二分二至，中間一豎標桿之影，卜者手持卜杖(巫者靈擺)或獸骨龜殼上鑽洞烤火使裂痕以觀細微兆象之鑽孔器具。這些由巫者或部族首領掌握，必須是能溝通天人地者，古典希臘的哲人帝王或孔子聖王或PR Sarkar主張的靈性革命家，精神上實為一脈。
————
日圭測影解八卦
太極演化巴斯卡△及路徑
巴斯卡△與陰陽
研究筆記C本p.112-114、134，日圭測影解八卦、太極演化巴斯卡△及路徑、巴斯卡△與陰陽。這三張圖是卦與古天文數學的關係，具體說明了理象數之象與數的素樸科學起源，理則主要由孔子開始建立(易經)，圖中並指出與瑜伽宇宙意識屬性隱顯的在巴斯卡△上的對應關係。
此三圖請與圖3.1日月易卦圓圖合看。
————
周易先天日月易卦圓圖月相 （月相位置對應SRT abc分切線）
圖以Daff Moon V.3.07製作，台東池上 2021.7.10坤卦朔初一 - 2021.8.2艮卦殘月二十五，坤震離兌乾巽坎艮...56784321567843...(易卦月相圓圖逆時轉)。（*並請繼續參照第16課Q&A_16相關內容）
南望昏見月相：
乾兌離震（陽卦1234，E望、SE盈、S上弦、SW新月）
南望旦見月相：
巽坎艮坤（陰卦5678，SW虧、S下弦、SE殘月、E朔）
乾卦
兌卦
離卦
震卦
巽卦
坎卦
艮卦
坤卦
