問題之後的(* )是我對問題的加註。
接續Q&A_20以來對太極MKB的系列數學討論，本課列出Q17-2至Q19。最後另一個問題是七七四十九。17- II 是對17- Ⅰ的簡明敘述，主要討論楊輝三角，楊輝三角也就是巴斯卡三角，這在數學幾何上描述了易卦的過程，也是BC的一種數學形式。
最後一圖從3維個體中脈出發，幫助理解22課圖3.61“宇宙中脈與網格”
2021-10-27
2021-10-16
2021-10-14
2021-10-01
Q&A_20
2021.9.28《幾何易，宇宙共通語言的尋找》網路課程第20課(三章二節三節p.96-102圖3.46-3.54,495MB)影音下載連結，及Q&A整理補充如下:
整理桌面時，發現一個包裝小紙袋上潦草記下的一段文字，大概是當時當下的靈光一閃，後來卻被遺忘了！是這樣的:
“靈性科學是一種後設哲學嗎？”
這也許有助於深入思維易卦與神聖幾何的本質，也就是他們所憑藉以建立描述宇宙時空的“幾何”語言，當這些語言經過自然語言的再次表達時，產生了多樣的歧義，而在相反的一面是造就了豐盛萬象。這樣的陰陽演化，謂之“生生”，是能量流動生命存在的現象。(後設哲學metaphilosophy ，又稱“元哲學”)
於是Maya與Matrix是對“一”的陰陽動靜，就其為宗教靈性語言及科學語言而言，它們指向了終極後設，也就是宇宙的腳指頭TOE(萬有理論)。
太極MKB動態自旋為“光”為其多維Matrix(從二維宇宙網格到三維太極MKB乃至多維太極MKB)的變化Maya幻化，是宇宙演化的兩個基本的陰陽面向。
從語言觀點來看，當我們談論身、心、靈時，我們正有意無意地“自我後設”，似乎相信有一個更深層更根本的自我，而可能忽略了這根本的真我、自我就生命存在的當下而言這相對真實的當下正是“祂←→他←→它”同一物之不同相態的顯現與自我圓滿，整體而言呈現為BC宇宙循環演化，個體而言呈現為mv。
易卦，太極合一表示了個體與整體，“生”是依SRT宇宙力量之演化，微宇宙、小宇宙、大宇宙共享同一個模式，幾何語言便在描述這個模式，易卦與神聖幾何本意如是。
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