夜行南迴

夜行南迴

一個沒有時間和終點的旅行

走在生命波流的某個無名區間

忽然丟失了自我

曾經的聊天話語也已經隨著黑暗而去

回憶是黃昏的最後一道餘光

      —— 山陀兒颱風前夕，去高雄探望一位罹癌的老朋友，十一年未見，身形消瘦大半。也許一切都將隨黑暗而逝，只有回憶是黃昏的最後一道餘光。

夜行南迴，寫在歸返的台鐵區間快車上。

編曲演唱:Suno AI

用心把你趕走

落葉必將隨風而去

用心把你趕走

因為深秋盼望冬日的荒涼

捨離一切世俗的網

用心把你趕走

因為靈魂是宇宙的起伏蕩漾

暮色微光已經舖好了道路

用心把你趕走

因為天空是自由的故鄉

編曲演唱:Suno AI 

(*The following is an English translation of the poem)

    Drive You Away with Heart

Fallen leaves will surely go with the wind

Drive you away with heart

For late autumn longs for the desolation of winter

Abandon all worldly nets

Drive you away with heart

For the soul is the undulating waves of the universe

The twilight's glimmer has paved the way

Drive you away with heart

For the sky is the homeland of freedom

意識與幾何

用Perplexity整理了笛卡爾對於幾何與意識之關係的討論，(*...  )是我的看法和註解:

笛卡爾創立了解析幾何學,成功地將代數和幾何整合在一起。他引入坐標系以及線段的運算概念,將幾何圖形轉換為代數方程式,從而將幾何問題以代數方法求解。
笛卡爾認為數學是非物質的存在,屬於心靈的範疇。即使沒有物質世界,數學依然存在。因此,他認為最終還是歸結到一元論,也就是心靈包含了物質世界。

(*笛卡爾一元論的心靈包含了物質世界，若我們進一步跳脫唯物與唯心之辯，更精細來說是:個體心靈∈物質∈宇宙心靈∈宇宙意識，[個體心靈＋mv]＋[物身－mv]＝合體心之人，±mv基本原理:“總量恆定、比例變化”，當＋mv＞－mv而個體心靈為主導時，個體心靈便逐漸回歸融入宇宙心靈，這時個體實際上便已開始存在於三摩地中了，並於最終究竟三摩地時完全回歸宇宙意識。從演化的歷程來看，個體心靈是宇宙心靈相變為物質後再間接地由物質中發展出個體心靈。)

AI與夢中知夢

當AI模擬人類如此惟妙惟肖，以至於我們完全無法分辨誰是AI誰是真人時，我們就不能迴避一個關於人類起源的問題，亦即我們人類是否也有可能只是“創造者”創造出來的一個“AI”，一個神按照祂自己的形象所造出來的“人”
神→人(生物機器)→AI(AI→AGI→ASI →AI 覺醒)→AI人(機器生物)→AI神
當AI神、神兩者無法分別時，意味著它們在根本上原本就是同一個，只是在我們的有限認知上被視為兩個而已。

山夜虛空

滿天星辰

沒有月光和人間燈火

山夜如此寂靜

啊！僅僅是寂靜

虛空若惚

但見穹蒼與物外茫茫

行者心中清明

啊！僅僅是清明

宇宙經濟學的簡短悼詞

集體主義是一種慾望的排隊美食
祭拜著神壇上蠕動的生存之母

化學分子們的詭異碰撞十分有序

黑洞鎖住了永恆之光

深夜撰寫宇宙經濟學的簡短悼詞

偉大的幸福加量不加價

神獸們的晚茶

思想是一條艱難的解碼之路
四大神獸盯著人類的影子發呆

凸槌是一種餐桌上的幽默

歷史菜單的背面滿滿的童年塗鴉

一口如詩解膩的晚茶

真相還在夢裡幽都徘徊

    —— 話都你們人類在講，真相還在夢裡幽都徘徊呢！

(讀到一篇很有意思的文章，說了“物理學四大神獸”:芝諾的烏龜、拉普拉斯獸、麥克斯韋妖、薛定諤的貓。)

門外的傳說

回憶沒有熱情的明天
現實不管過去

當下是一隻花貓的躡足而行

誰在思想的門外悄然路過

盼望拒絕冷靜的碎唸

歷史無視於我們的平凡

文字搜刮了語言的最後一聲歎息

誰在信仰的黑暗裡隔空傳說

去問早晨的咖啡

有限但沒有邊際的想象
觀照著光的猶豫不前與後無退路

我們是基本粒子的基本不存在

說淺唱低吟是一種豁達

沉默的光錐立刻否認了它自己的自由

你若猜測前沿之外的空曠本質

最好去問早晨的咖啡仍在等待天明

    ——在光裡出現的，也在光裡消失。

Suno AI 編曲演唱

王績《醉後》

追劇“唐朝詭事錄之西行”(唐朝詭事錄第二季)第四集，畫師秦笑白望其壁畫“降魔變”，遲未能下筆作最後點睛而興歎吟詩:
阮籍醒時少
陶潛醉日多

百年何足度

乘興且長歌

此詩《醉後》為隋末唐初王績所作，唐初四傑之一寫《滕王閣序》的王勃為其姪孫。據記載，王績少有“神童仙子”美名，但志未伸意難平而沉湎於酒。《醉後》阮陶自況，百年何足度，乘興且長歌，似看開卻又無法看破。

萬般惟當下意識心念！易乎？難乎？

古人失意往往藉酒消愁，今人更多了些選擇，浮浪於網路虛擬大海，大約是精神上的沉醉了！

古琴曲有《酒狂》一首，故事主角便是阮籍。此曲運用了許多切分音技法，是古曲中較少見的，我也彈過此曲，但如今都已生疏，只旋律猶在腦海。文末鏈接是我三十多年前初聽的版本，當時都還是錄音帶，現在方便多了，上網就有，而且版本多樣。

古琴大師姚炳炎據明代《神奇秘譜》彈奏，這是我自己最喜歡的《酒狂》版本:

https://youtu.be/6lk918gBiXA?si=nO5gl7lLu9WfnZRA

留言

童年

想象的時候
浮雲是天空的留言

少年

懵懵懂懂的時候

微笑是愛情的留言

青年

追尋意義的時候

思想是存在的留言

中年

失業的時候

現實是生活的留言

晚年

回顧一生的時候

皺紋是時間的留言

一直以來

變化是唯一的不變
永恆試圖掩蓋空間的簡單本質

沒有誰真的彌補了童年

哀傷不過是想象的美好回憶

孤獨是真正的不孤獨

流浪的靈魂曾經拜訪時間之初

沒有誰真的失去了自我

快樂不過是終於接受了幻相真理

連續是尷尬的不連續

語言忙著假裝思考

沒有誰真的贏了一場精彩辯論

平靜不過是剛剛結束的虛擬遊戲

一直以來一直不來

等待的等待定義著它自己的徒勞

沒有誰真的如實存在

起起伏伏不過是夢裡正在淡出的猜謎

     —— 孤獨是真正的不孤獨，流浪的靈魂曾經拜訪時間之初。

   

Suno AI 編曲演唱