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2021-10-01

Q&A_20

2021.9.28《幾何易，宇宙共通語言的尋找》網路課程第20課(三章二節三節p.96-102圖3.46-3.54,495MB)影音下載連結，及Q&A整理補充如下:
整理桌面時，發現一個包裝小紙袋上潦草記下的一段文字，大概是當時當下的靈光一閃，後來卻被遺忘了！是這樣的:
“靈性科學是一種後設哲學嗎？”
這也許有助於深入思維易卦與神聖幾何的本質，也就是他們所憑藉以建立描述宇宙時空的“幾何”語言，當這些語言經過自然語言的再次表達時，產生了多樣的歧義，而在相反的一面是造就了豐盛萬象。這樣的陰陽演化，謂之“生生”，是能量流動生命存在的現象。(後設哲學metaphilosophy ，又稱“元哲學”)
於是Maya與Matrix是對“一”的陰陽動靜，就其為宗教靈性語言及科學語言而言，它們指向了終極後設，也就是宇宙的腳指頭TOE(萬有理論)。
太極MKB動態自旋為“光”為其多維Matrix(從二維宇宙網格到三維太極MKB乃至多維太極MKB)的變化Maya幻化，是宇宙演化的兩個基本的陰陽面向。
從語言觀點來看，當我們談論身、心、靈時，我們正有意無意地“自我後設”，似乎相信有一個更深層更根本的自我，而可能忽略了這根本的真我、自我就生命存在的當下而言這相對真實的當下正是“祂←→他←→它”同一物之不同相態的顯現與自我圓滿，整體而言呈現為BC宇宙循環演化，個體而言呈現為mv。
易卦，太極合一表示了個體與整體，“生”是依SRT宇宙力量之演化，微宇宙、小宇宙、大宇宙共享同一個模式，幾何語言便在描述這個模式，易卦與神聖幾何本意如是。
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近日有讀者D君來信討論，提出了幾個很有意思的問題，有部分剛好與這幾次課程相關，一併列在這裡分享如下:
李嗣涔教授團隊的「手指識字」實驗和您的研究十分相關，在您的書里有所提及，請教兩個問題。
Q.1
天眼功能者可以在他們意識「靈師」的帶領下進入不同法界，比如，「藥師佛」的藥園世界，「耶穌」的天使世界，等，這些世界是與現實世界共存的平行宇宙（佛教稱為，淨土），還是經由宗教信仰的集體意識逐漸演化出來的局部虛像，或是其它？李教授的團隊似乎傾向於前者，並稱它們為「靈界網址」，任何人都可以進入，您的觀點是？
A.
這是一個整體Maya宇宙幻化與個體意識之夢的問題。那麼前後兩種情形更多時候是合一存在。有個很好的例子是通靈乩童與解讀訊息的桌頭，透過這樣的分工，靈界與現實界各安其分不相干擾，因此通靈者自行解讀其通靈訊息無疑橫跨兩界結果通常導致精神錯亂。
那麼李嗣涔的角色便是個解讀者，而通靈者是訊息傳遞或上下載的管道工具。
另一種情形是入三摩地定者，入定時真實進入另個世界，出定又回到這個世界。就像去遠方旅行的人，結束旅行又回到原來世界，並為人們述說他在另個世界的見聞，比如佛陀、史威登堡Emanuel Swedenborg
不管那種情形都無法保證訊息完全無誤，因為訊息最後都經由人類自然語言表達，這是先天短板，遺落或不精確甚至個體情感與有限知識、理性都會給予訊息多次加工、扭曲而走鐘失真。
我的研究指出源自宇宙理性的幾何語言(研究科學者會說是數學語言)將是人類與過去世文明，甚至地外文明溝通訊息的較佳選擇，而這時的人類便已做好從行星文明進入星際文明的第一步。
https://taijimerkaba.blogspot.com/2021/01/blog-post.html?m=0 現實與影像，此篇是作為上文的補充

Q.2
為何沒有任何宗教意識的小朋友，只要擁有天眼功能，識別神聖文字「佛」就會產生了異象，有的小朋友是看不見這個佛字，有的是看到一個慈祥的和尚，有的是看到萬道金光。李教授團隊也利用這些神聖文字研究了擾場，您認為這些神聖文字能量來源於何處？
A.
從mv microvita的角度切入，這問題會變得更清晰，文字本身是以屬於物理世界的文字書寫的-mv為載體而搭載屬於非現實的思想、觀念理念、心念、情感的+mv。
可以粗略地說mv後設了量子論，它是心物合一的基本單位，而太極是心鏡(在個體或宇宙整體都是)映照著互為鏡像的心物世界。

Q.3
黃老的「土金水木火」五行觀和瑜伽的「地水火風空」觀（佛經也採取這種觀點），似乎有一種對應關係，又不完全相同。根據您闡述的64卦mkb結構，我個人的拙見是，黃老五行和正立方體對應（四面 + 中心，中心實際有上下兩面），匹配《周易》64卦，而瑜伽的「地水火風空」和mkb對應，匹配《京房》64卦。兩種觀念，本質同構，視角不同。但也會引發，道家修煉從任督小周天開始進而大周天，而瑜伽修煉一上來就走中脈。是否如是？盼您指正。

Q.4
黃老的五行本質上是河圖（三階幻圓）由此得「十天干」（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」，瑜伽mkb本質上是洛書（三階幻方），由此得「十二地支」（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，土元素戊己變成了辰戌醜未）。而天地相配成60甲子，這60甲子既可以配正立方體，又可以配在mkb上，換句話，60甲子應可以和高維64卦相配。我猜测，是否是因為60甲子本質上還是數，而非幾何，所以您的資料就沒有闡述這個問題？
A.3、4
Q.3、4兩題一併圖文回覆如下:

以下文中提及的Q&A在這篇https://taijimerkaba.blogspot.com/2018/10/dna.html?m=1 “心靈DNA符號的幾何世界”導讀文的幾何易網課那段最後有網課QA及影音下載的連結。
五大最基本的“空”，在Q&A_19有非常詳盡的討論。另外在Q&A_20也談到了書三章三節p.101-102圖3.54-55講Fibonacci數列這兩圖裡兩個層次的“空”分別對應喉輪震卦G(八卦太極MKB內核正八面體之截半)與太極F#(64卦太極MKB內核截半立方體)，而截半正八面體與截半立方體殊途同歸同一幾何結構(因立方體與正八面體相互對偶)，差別的是卦爻的粗略與精細，於是三維八卦中於根本處的真空空元素Planck-mv所表示的是粗鈍能量Ec，即我們所理解的E＝mc²質能互換，這比較接近現代物理科學的空。而六維64卦中所表示的是更高維度的空，亦即它不只是物面向的真空基本單位，而是心物一體的所謂真空，這比較接近佛學裡說的“空”，真空能量內在結構在此稱為精細能量Es，它由物、心、意識三種性質的天人地S、R、T三爻宇宙力量構成，而在八卦中顯示的是將SRT一律視為T。
舉個較科幻的例子，據說某些UFO的運作是意識與物理交織而成，這很像未來世界碳基的生物機器之人與矽基的機器生物之AI相互間的界線越來越不明顯，更具體的例子是電影“阿凡達”。
至於河圖洛書，書中很少談(只在第三章含山玉版那一節提到)，這在Q&A_17有所補充，這也是我在2021一整年機緣和合時開網路課“幾何易，宇宙共通語言的尋找”的原因。
謝謝你的提問！言語有時而窮，圖畫意趣無限，小時候很喜歡畫畫塗鴉，心想當個畫家應該不錯，但人生總有許多超乎想象處，如今山居當野人，看世間如畫，而自己其實也在其中。
研究這些東西，做了很多大部分人都還不太能理解的幾何圖示，聊慰未曾實現的畫家之夢！
稍稍抽離，從較高維度回顧原來世界，如此真實啊！

Q.5
東漢楊雄的《太玄經》構造了，「3才4爻」系統，每爻三變：天——  人— —  地 - - -，1卦4爻，共3^4 = 81卦。我個人愚見，楊雄的太玄和您傳授的SRT系統是一樣的。他構造的81卦，我認為應是「SRT失衡」後的81種變化。所謂「佛有32相80種隨行好」，應該是81種隨行好，即6維與9維的對偶，亦是宇宙意識構造宇宙網格的全過程（離心 + 向心），您是否認可？請指正。

（太玄資料可參考 · wiki維基百科 ·太玄）
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/太玄
A.
先回覆Q5，為了跟上思維速度，因此即時手寫畫，這也是我在2002秋冬開始莫名思維爆發狂寫的情況(後來變成日常，也就是研究筆記)，20年來成了眼前的太極MKB理論，但我私心不認為它是一種理論，反而更像是一種預見吧！
請見附圖如下:


Q.6
黃老說「天一生水」（乾納壬）。以道家來說，先還精補腦（海中金上行），再竊吃長生酒（tears of the third eye，第三眼之淚），構建了水循環，即周天。以密教的胎藏與金剛兩部曼荼羅（mandala）來說，胎藏mandala發動「拙火」使得海底輪「明點」上升到頂輪，金剛mandala完成水沈降的大圓滿，總咒為Om Vam Svaha（om-F# 空性太極，Vam-水大）。道家和密教
似乎都在構建這個水循環，我個人的理解是，问题六本質和問題五是一樣，乾-太極-坤（中脈），通過水大的周流，往復運動。我的疑惑分成 a-b-c三小部分：
6a）火大的蒸騰作用，來自您指出的liunga地大（個人來說是海底輪，宇宙來說是物質點），還是來自火大本身？
6b）水的沈降，是否即F# 空性與水大對偶（柏拉圖的12面體和20面體對偶）？密教用「男女雙修」達到所謂「樂空雙運」的大圓滿是否也是這個原理？
6c）完成這個「水循環」從而證悟空性F# 是否就是修行的全部？修行是否應該停掉一切性行為？
A.
6a.
海底輪拙火猶如河之水流，臍輪火大上蒸是河流上順流行駛的船，因此是兩股力量的疊加，但坐在船上的人不太容易覺知河水的流動，他只以為是自己的移動。這概念類似Q5說的加速向心。
6b.
參見書三章三節p.109-110
12與20面體(空水GD震兌)對偶，如同6與8面體(地風CF坤巽)對偶，在柏拉圖立體嵌套中如果以互相對偶者為最外、最內層時，則會形成無限序列嵌套如...12(6(4(8(20(12(6(4(8(20...，同理6、8面體也是。
另種較特殊的無限序列嵌套是正四面體，它是自己和自己對偶的自對偶，何意？就如光粒子是自己的反粒子，在太極MKB八卦幾何便是逆順時(帛書八卦、京房八卦)，以下引自書p.109:
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自對偶之4面體自我複合成4面體星幷且與6面體互相代換而構成可以讓物質穩定發生幷存在之3維空間，于是形成6(4、8、12、20)柏拉圖立體嵌套太極MKB，幷由四面體星太極MKB爲代表。相對來說6(4、8、12、20)是有限的序列，它是在一個多面體內不分內外地同時嵌套其他四個多面體，這樣的有限序列表現了3的整數倍維度(3、6、9、12維，8、64、512、4096卦)一個穩定的存在場，這也是太極MKB的基本理念，類似的有限序列還有分別以4、8、12、20同時將其他四個嵌套于內。五種有限序列裏以6面體嵌套其餘四個，乃是基于我們目前的生命形式存在于以三維物質空間爲基礎的世界裏，當我們變換到另一種生命形態時，原來的有限序列也會跟著變換，比如僅具有火風空三大元素之“天人”這樣的生命形態，它也只需要4、8、12三個多面體的嵌套來作爲它能量幾何的結構。
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這也同時說明了Q5談到的穩定與不穩定維度的問題，在這篇“為何是三維？”中有詳細討論
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P.110
無限序列是非穩定場，它幷不顯現爲一個有形的世界，亦即它是純粹理念性的。無限序列表示了宇宙BC循環的離心階段，有限序列則表現了向心階段。從易卦卦序來說，無限序列BC離心是先天卦序，三爻成卦TRS，八卦同時成立于離心階段的終點(物質宇宙α始點)，而這個終點也正是有限序列向心階段的開始，表現爲帛書上卦序的太極MKB，三爻成卦SRT，首成乾坤，續生艮兌，終立坎離震巽(先天、帛書卦序及其成卦之異同，參見圖3.8) ......
此外還可以有其他的無限序列，五個一組，依內外而任意嵌套，在純粹理念裏這表示了無限的可能性。較爲特殊的是4面體自對偶的無限序列嵌套，作成4面體星，一個4面體星可以向外向內無限嵌套4面體星，依4面體星太極MKB及其球面環太極MKB來看，實際上即包含了任何可能形式之柏拉圖立體嵌套，這就形成五個多面體以一體的方式向外向內無限自我嵌套，以維度而言便成爲……12、9、6、3、6、9、12……無限序列，由3維向外向內，最終都會到達12維，這個12維與3維互爲鏡像，而6、9維是另一組互爲鏡像的維度。4面體自對偶，表示“光”(火元素)同時是自己也是自己的相反，是一種同反顯(圖2.6)，就物理意義而言，粒子與反粒子互相湮滅爲“光”其質量爲零，速度爲光速C，因此“光”成爲3維與高維之間的屏障或界面，而四面體星太極MKB的無限序列便表示了“光”可以穿梭于不同維度，相對于3維其他不同維度之中的“光”自有其速度，高維之光速遠大于3維的光速C，並且表現為不僅僅是物質意義上的光。
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而“空性”太極F#(五個柏拉圖立體共有之中心)，物質五大“空”元素在八卦為喉輪震卦G(物空12面體)，佛學“空”包含前述兩個層次，他們在易卦則分別由64、8卦表示，但易卦幾何上都可以藉由正六面體(立方體)、正八面體之截半而得到“空，這也說明了“空”的多層級性，不止是物理意義上的Planck空間基本單位而已。
因此先入物空始證空性，入物空首先現象是無我。
上位頂輪“水”降于眉心輪，藉此由眉心輪降“水”而控制、激發下位。“水”內分泌激素。以太極心鏡而鏡像，上下位脈輪是雙向互作用的，道家非凡處在於以三丹系統調和陰陽能量的交互作用。
男女是隱喻，雙運雙向交互作用是實相。
瑜伽做法當意識集中專注定於中脈某處時，該處終將形成一真空泡，這真空泡像一個真空幫浦將底下的拙火靈能往上汲取拉伸，故觀想集中處多在眉心或頂輪，但此處距下位脈輪較遠，故近程做法如丹道先修下丹再逐步往上，擴及整體便有小大周天的次序。各家方法不一，各有長短。
大小周天請參見“音聲mantra”
文中也詳解了前文提到的Ec粗鈍能量與Es精細能量(八卦與64卦截半立方體表示之不同層級真空能量，即由-mv→mv)
6c.
證悟空性是修行真正開始的第一步。
性行為與修行的關係並非必要條件。實際上性行為高潮是生理上對三摩地的一個趨近模擬，猶如迷幻藥一般，人們之所以沉迷其中，原因在此，因為那仿佛讓人感受到來自宇宙創造根源處的“愛”，“愛”是傳統對這回歸宇宙終極之過程中會有的覺受的描述，如今我寧願描述為“幸福”，關於來自宇宙的“幸福”請參見《土想森林》談論幸福各篇，或直接看這篇回覆一位讀者關於“時間“的提問。
然而模擬並非就是真實，它只是幫助你能更好地確認那個實相，雙修雙運其意在此，就此意義言在家眾的修行資糧遠比出家眾殊勝，當然挑戰障礙也必然跟著升高，記住世界的基底運作本是陰陽，這是易卦的不凡處。

Q7.
問題七，神遊太虛 與 SRT失衡
7a）道家修煉之高階，達到陽神分身無量，這是否正是「他自自他」過程C-C∞中的自碎形，本質上就是再造了一個集合意識（collective mind）的小宇宙C’，這個C’就像一堆泡沫和BC相切于TB点？
7b) 修行人進一步達到虛空粉碎神遊太虛，是否正是這個C‘那一堆泡沫破掉？我認為這是修行人加速演化之必然，以達到個體心意識與宇宙心意識的合一，即C達到C∞，就如同中陰合自性第一光明？
7c）但修行若以宇宙心意識C∞為皈，C∞外圍的宇宙力量SRT依然會因某種原因失衡而再造某個宇宙，這是否意味著，某一天我們還會以某種形式再來？為何宇宙力量SRT會失衡，原動力在哪裡？
A.
7a.
你大約是第一個讀過太極MKB ，並提出“TB”點討論的人，TB點是BC至上點在SRT失衡開展離向心波流後至上點在這波流上的顯現，以人而言如同摩西之於耶穌、周公之於孔子、上師之於弟子，可以說TB點、至上點、物質點三者同一，若至上與物質點分在太極心鏡之虛實像兩端而TB便是當兩者朝向鏡中會和時的那個太極在BC波流上的映照，這映照又反應在個體太極心鏡上，當個體心鏡明白了、證悟了、不再為幻相蒙塵時，那個個體它本身便是意義上的TB了，這就可以簡單理解為眾生皆有的“佛性”，對個體而言是自性的終極表現。
那麼可以試著給出這樣一個關係:
...祂-他-它-自-它-他-祂...
無限序列，是的，在維度以及表示維度構造的柏拉圖幾何體上也有著同樣類似的模式，這模式反應了無理數，就無理數言它不會只是單向無限，因此我給Fibonacci數列多加了鏡像，亦即一條完整的包含+ -方向的數線(圖3.53-3.54)，因而才是真正的無限序列。
因此如同四面體星MKB實際上便已隱含了全部五個柏拉圖立體，密宗修法的自他他自實際也包含了它、祂，並且是自融入他、他融入自的相應法門的修煉，這不只是弟子跟上師的相應結合而達到轉化而已，亦且是自我與物它、人他、神祂的交互作用，說自他他自，舉一反三也。
自我經由他而最後與祂相融時，個體意識猶如一顆鹽巴融入大海，自我不復存在，就原來的個體言，的確是個體意識創造幻化了集體意識，這也正是集體意識對個體所做的，在尚未究竟的集體的宇宙意識之前，集體意識都只是各種層次的個體意識所創造幻化出來“泡泡”，TB的意義在於它是個體與宇宙本原整體之間的過渡橋樑，簡單說，對於小孩而言父母便是這個TB ，對於學生而言老師也是。
宇宙本原整體BCcosmos，參見圖2.3、3.54。TB Taraka Brahma已解脫的宇宙至上意識，參見“目的解釋與過程解釋”
該文說明TB如下:
**宇宙核心那唯一的點一旦運動便形成BC而創造了心靈與時空，這個運動的點同時是一個點也是一條線、一個波動，它同時是宇宙的已顯現與未顯現，它既是有餘涅盤又是無餘涅盤，它是萬物又是沒有萬物，總之它是BC循環與沒有BC循環的一個切點為TB點（P.R. Sarkar給名Taraka Brahma已解脫的宇宙至上意識，亦即那個我們稱為空的宇宙實相與那個我們稱為宇宙至上意識的宇宙實相，在此共在同一，它是萬物的真我，的確，個體理性也只能用這樣一個有限的方法來理解它，以個體我的形象來想像它，人心是一面鏡子，照出了真實自我也就映照了宇宙實相。這個現象普遍存在於宗教之中，這必然不是人類對宇宙實相的終極瞭解，但在生命歷程中無疑地至少是曾經有效地引導了生命的進程，這個進程是被放在宇宙BC循環加速向心物質宇宙與心靈宇宙的波流裡，幾何上，它是一條永恆直線與BC循環的曲線部分的相切點，對我們而言它是顯現在向心的T、R階段，過了這兩個階段宇宙便回歸到靈性層次然後歸空於平衡SRT△甚至只是宇宙唯一核心之無為狀態，連宇宙意識之屬性宇宙力量SRT△亦無所顯現。）**
而每一個泡泡都是一個宇宙。
這不難想象，試著觀想當下回歸嬰兒狀態，父母就是你的天地你的一切，就是你和現實大宇宙(你所在的BC)以及你自己幻化Maya的其他宇宙泡泡(其他BC)的連結切點。
再觀想你在抉擇轉生，在父精母卵結合當下，那個當下就是“它”意義的TB，你正準備從一個宇宙進入另一個宇宙，而父母的結合為你搭了這座橋樑結合。
個體透過TB，或者更進一步地個體自身便了悟其自身就是一個TB，個體一次周遊列國，每一個國度是一個宇宙。
宇宙行者是生命的本質，以此他創造那個屬於他的宇宙、生存於其中、最後結束那個宇宙之旅並來到另一個全新的宇宙。
它是一趟圓滿的豐盛之旅。
7b.
c'便開始離開個體中脈接入宇宙中脈，現世的能量運行停止（止息）第一光明現前，這是宇宙中脈在此端的端口，一旦進入也就直通終點，看似遙遠，其實就在離體心剛成立的第一步同時顯現，然而業力強大，宇宙至上的召喚之光往往為個體所恐懼而不願踏出那簡單的第一步，他就此停留在中陰那個非3的整數倍維度中，這些不穩定維度依不同維度層級存在著各種五大不俱全的生命形態，包括宗教說的人到以外各式鬼、天人、神，人羨慕它們的神通變化而膜拜嗎？不，實際情形反而是它們希望從人這裡獲得幫助，彌補它們在五大中所缺失的，通常以天人為例（一般信仰中說的神大多是這個層次的生命形態）它們缺地大水大，也就是它們在空間上可以和我們有交集並部分延伸入稍高維度並且是能夠以光的形式存在的能量體，這樣的生命存在因為並非物理意義上完整的所謂物質，因此蟲洞這樣的運動管道對它們是可行的，這直接表明了為何 人會認定那是神通，在它們看來人才是真正的神通者，人竟然可以感知物質世界並以此成就其智慧、經驗、學習，這是精神領域的一種耗散結構，在一個生命系統中完美地暫時改變熵的方向，即人可以調控它生命系統中的能量而加速向心，然而五大不具全的非整數維度生命卻只能自然速度向心，這無異於純物質的狀態，那麼就可以理解為何人類的原始宗教信仰常常始自自然崇拜，老樹、巨石、大山、汪洋莫不有神了！
而整數維度中如人一般的存在，他一旦抉擇第一光明便一腳踏進宇宙中脈的大道，這就是易卦的3、6、9、12維度的遞升終至於至上本原，簡單說走上真正的回家之路。
明白整數與非整數，也就知道為何畢達哥拉斯如此執著於整數而迴避無理數了！無理數源自終極的無法被個體理性所理解的至上，整數是人一步一步憑藉以穩定攀爬而上通往至上的階梯，音階裡所有的卦都落在全音，而太極F#半音雖說中心人人有之卻難捉摸，實證太極的存在與它如實合一是唯一的方法，故一心專注集中是靈性鍛煉的第一步，道理在此。
7c.
印度哲學稱之為宇宙至上意識的遊戲，而這不會是個哲學或科學的問題，它反而更是藝術美學的問題，也就是人之有理性也有感性的原因，創造者以自身為模板而創造，這是相對於宇宙學人擇原理的神擇原理，這是真正的宇宙中唯一的自由意志，人在這上面無從選擇，一旦嘗試選擇那就無異於自我否定，自我肯定與自我否定同時並在一體，這只會是同反顯的狀態，如光一般它是它自己的相反（正反粒子同一不二互相湮滅為光），所以光是我們能夠認出祂的最表層，而祂也在我們臨終止息那一剎那以光的樣子顯現，為何這樣？因為光也是表現我們之存在的最表層，以此而自性之光與宇宙至上之光相應合一無別，C與C∞本是一個。
所以那一天終要來臨，人站在至上第一光明前，他選擇，往前或回頭，宇宙是由像這樣的一連串陰陽選擇建造起來的，太極生兩儀啊！人的回歸亦如是。

Q.8
問題八，一切是他 vs 他自 自他
8a）小乘佛法，通過四禪八定證人身中脈的G喉輪震卦五大之空，以達無我，這是否就是您指出的「一切是他」的修法？「無我」雖然可以業力不生，但因為業力並未成熟，只是業力暫時不起現行，所以「一切是他」並不究竟？
8b）大乘佛法，轉第八阿賴耶意識（業力種子的藏識，又稱「如來藏」識）為第八大圓鏡智…12(9(6(3(6(9(12…)，這是否就是您指出的「他自 自他」的修法？即，修行者理解了宇宙中脈的鏡像關係，證悟心鏡太極 F# 空性（即，法空)。換言之，鏡智即禪宗之頓悟，悟後起修就是加速向心（C-C∞）使得業力加速成熟。是否如是？請您指正。
8c）藏密之「虹光身」法，修法者依程度，會出現僅身體縮小，身體部分化成虹光，身體全部化成虹光，3種成果。是否只有身體全部化成虹光，才算是完成4面體自對偶，構成無限序列嵌套， … 12 9 6 3 6 9 12 …，終究可以達到12維？所以这也是一種「自他 他自」的修法？
A.
8a.
一切是祂，其中無我，於是無所謂我所造新業，在任何行動都一心觀想是祂在行動，我只是祂的一個表現的工具，並沒有真的一個什麼我在行動。一切是祂，tat eta這個就是那個，現前一切(這個)是祂(那個)。這是有形行動無形動念時意識轉換的持咒，以音聲波動乘載意識導向無我唯祂，意思暗示了我終將融入祂。清醒如是，沉睡如是，夢境亦如是。最好的驗證是能夠做到清明夢，即使夢境當下亦知如是做法，tat eta用在一切起心動念與付諸行動之先，這會是一個很有用的“我思故我不在”，何也？這個我思是我唯一思的是tat eta，整個宇宙一切究竟都只是祂的存在，亦只是它在起心動念與行動，我是被幻化者，我卻以為我是究竟真實者，不，我只是相對真實者，說穿了，自始無我何來造業，本來無一物何處惹塵埃，此也。
以上新業不生。
以下既已存在的舊業需加速成熟，此是...ham' so ham' so ham'...
ham'音hang我，so祂，即...自祂自祂自...，兩者關係之遠近乃至一體不分便表現為三摩地的各種層級，而最終為究竟三摩地，至此業盡成熟。
新業不生，舊業一盡成熟，則空如也，SRT完全平衡，這樣的狀態是無屬性(無所呈現宇宙力量SRT這樣的屬性)的宇宙意識，而宇宙意識一旦動念便開始SRT失衡而形成BC宇宙循環演化。
因此太極是失衡而動，是這個動的中心。無極是完全平衡的狀態，空是現實世界對它的寫照，寂是非現實世界對它的形容。
我們幻化了宇宙，宇宙也幻化了我們，自祂互在其中。
8a.後半段請配合這篇“梵咒的無用之用”一起看。
8b.
自祂祂自互相融入(至上點祂＝TB點他＝物質點它)，在以人為本的上師相應法門中以他而映射至祂它而終至於圓滿，這是宗教中採用最為普遍的方法，藉助他力而成就，但現實世界之他只應是燈塔路標而非目的地，宗教有意無意的造神運動便在塑造他為祂，雖說祂他它如一無別，但這是就宇宙離心創造的目的解釋而言，宗教卻總是將這個關係曲解為向心階段(現實世界所在)的過程解釋，這樣的曲解最後結果便是以信仰為裝飾的教條。
是的，可以這麼說，大圓鏡智頓悟F#中心太極心鏡(空性mv，即BC幾何RT階段大宇宙心靈的中心)為至上點物質點互相鏡像之鏡，這就建立通暢了宇宙中脈連結了C-∞與C∞，兩者實一，如跑道起點亦跑道終點，人從假我回到真我，所謂借假修真，始於假而歸於真，終明白真假是一，一如至上點物質點是一，TB他是中繼，這個他可以是自我亦可以是他我(通常為後者，但在2027之後可能逐漸開展的靈性科學時代裡前者會越來越多，也因此宗教必將更進一步式微或者自我革命換血)，於是彌賽亞的概念並不一定是傳統宗教所謂的一個人格化神與神格化人二合一的救世主，他會是複數的一群理念合一的靈性科學意義上的悟道者，不在舊世界的定義中，因而能夠為世界帶來新生而不只是續命，但人類執迷於只想續命並保有在舊世界的既得利益，這些利益無非建立在人類1.0-2.0的三毒欲望的基礎上，但新時代人類有機會邁向3.0，我們不應該遲疑，應該勇敢迎向宇宙幸福。
這樣的頓悟後的悟後起修便是全新的生活，你仍在生老病死中，但這生老病死不只是生物性的，它更是宇宙性的，宇宙性的生老病死便與BC同步與宇宙的生老病死同步，天人地三心為一，我們並沒有在自己這個生命中從外部新加入什麼超凡力量，我們只是如保赤子簡單純粹地做真正的自己，於是照鏡時你看到了自己你也看到了祂的容顏，自祂祂自，幸福油然而生，喜悅淚水潸然而下，當生成就，毋待累劫，是謂靈性修煉加速向心也！
8c.
書三章四節最後一段結語提到，如下:
幾何是無形無相世界到有形有相世界的一個重要的轉換過程，是心+mv(–mv )、物–mv (+mv)交會的一個mv中性界面，一個太極MKB光體是這個中性mv幾何的動態自旋的描述，展現在不同領域和層次裏面被稱爲光體、靈體、金丹、源場、Divine Matrix、虹光、信息場。靈性符號所隱含或明示的幾何作爲人天相通的管道工具，從這個觀點來看，確實是一種科學，因此不止人天溝通，也可以以天爲信息能量共在與交換的場域而超越物理法則的限制。
試看四面體星MKB 的本義
mer-ka-ba 光-精神-物質，那麼丹道出陰、陽神，藏密虹光皆清晰可解，虹光那三種情況正好說明了以光為載體精神物質運動於宇宙。若以全人為MKB如四章一節圖4.1-4.3所示，並注意圖4.3圖說這終將應和於大周天(小周天以人身中脈海底至梵穴坤乾16λ一個八度音為太極MKB光球直徑，大周天以海底輪為中心再鏡像倍增之為32λ，維特魯威人就在以神聖幾何的方式講這個)
圖4.3完整圖說如下:
圖4.3 太極MKB球、四面體星、人體、中脈是同一個幾何結構的拓撲。
在8cakra系統中，空元素對應G喉輪震卦。在13cakra系統，空表心靈面向的真空。在8cakra系統，空表物質面向的真空。
如同大、微宇宙，人身小宇宙的整體也是一個MKB光體。由最外層圓球形光體依次向內為橢圓形光體再向內是位於體表附近的光體，最後就是人身肉體，由外而內是光的物質化，由內而外是物質的光體化，死亡、睡夢、靈魂出竅或三摩地入定時意識的聚焦由物質轉向光體化，以光體的形式活動而較少或完全不受物理法則約束，嚴格來說這仍然是一種非物質化的生命形態，物質肉身成形于光體的幾何模板之中，幾何來說由外層相對純粹屬心靈與精神意識的光體到最內層完全物質化的肉身光體，乃是一個幾何的拓撲過程或光體的變形。
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